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【四父亲五蕴不成得】

时间:2020-01-01 00:48来源:原创 作者:admin 点击:
四父亲五蕴不成得释义 【四父亲】1.道家以道、天、地、报还四父亲。《老儿子》:“道父亲,天父亲,地父亲,王父亲。域中拥有四父亲,而王居其壹焉。人法地,地法天,天法道,

  四父亲五蕴不成得释义

  【四父亲】1.道家以道、天、地、报还四父亲。《老儿子》:“道父亲,天父亲,地父亲,王父亲。域中拥有四父亲,而王居其壹焉。人法地,地法天,天法道,道法天然。”按,王,干为“人”。说见丹谦之《老儿子校释》及任就越《老儿子新译》。2.佛教养以地、水、火、风为四父亲。认为四者区别包罗坚硬、湿、暖、触动四种干用,人身即由此结合。因亦用干人身的代称。晋慧远《皓报应论》:“丈夫四父亲之体,即地、水、火、风耳,结而成身,认为神物宅。”《圆觉经》:“我今此身,四父亲和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归於地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪稀气、父亲小便当,皆归於水;暖和浪

  【蕴】《唐韻》於粉切《韻會》《正韻》委粉切,音縕。《玉篇》積也,聚也,蓄也。《詩·父亲雅》蘊隆蟲蟲。又《檜風》我心蘊結。又《左傳·隱叁年》蘋蘩、薀藻之菜。《韻會》云:應干蘊。《註》蘊藻,聚藻,此草好聚生也。又聚草以火曰蘊。《韓詩外面傳》里母亲朿蘊,請火于去婦之家。《前漢·召信臣傳》蘊火。又《類篇》於問切,音慍。義同。又《韻會》與怨畅通。《荀儿子·富國篇》负拥有天下而無怨財。《註》怨同蘊。又與宛畅通。《荀儿子·富國篇》使民夏季不宛暍。《註》宛讀爲蘊。又與縕畅通。《善·繫辭》乾坤其善之縕耶。又《羣經音辨》紆云切,音氳。蘊淪,波也。《爾

  【不成】不能。《公羊传·文公九年》:“缘民臣之心,不成壹日无君;缘终始之义,壹年不两君。”叁国魏嵇康《释私论》:“或箴言似信,不成谓拥有诚;激盗似忠,不成谓忘我。”前蜀韦村儿子《章台夜思》诗:“乡书不成寄,秋雁又南迴。”沈从文《从文己传·我的家庭》:“爸爸什岁的时分,家中就为他请了个国术教养员同老塾师,念书干将军所不成微少的技术与学讯问。”2.回绝许;不容许。《穀梁传·昭公叁什壹年》:“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也,曰:‘既然为君言之矣,不成者意如也。’”范宁注:“言己己已告鲁寻求纳君,唯意如不肯。”《史记·刺客列传》

  【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集儿子韻》《韻會》的則切,音道德。《說文》行拥有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡拥有寻求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《善·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟儿子》寻求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人符合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚稀會神物,相取章。又得得,唐人土话,猶特佩也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:壹瓶壹鉢下低下垂白,仟水仟地脊得得來。又叶邑木切,音篤。《老儿子·操守經》罪行莫父亲於却欲,禍莫父亲於不知趾,咎莫父亲於欲得(责任编辑:admin)